Во главе пьесы в агиточный и первоначальный период революции можно было ставить идейное положение, простое, как мычание. Философская изощренность пришла позднее. Материализм сводился к кратким лозунгам, сыгранным на духовых инструментах. Нужна была элементарная зажигательность, элементарное могучее подбрасывание зрителя к непосредственному революционному действию. Нам надоели небесные сласти Хлебище дайте жрать ржаной Нам надоели бумажные страсти Дайте жить с живой женой Так восклицали в энергичном прологе Мистерии Буфф деятельные вожди спектакля семь пар нечистых. Поэт Маяковский написал поэтическое произведение, которое назвал Мистериейбуфф. Содержание этого произведения дано всеми гигантскими. В будущем все играющие, ставящие, читающие, печатающие Мисте риюбуфф, меняйте содержание, делайте содержание ее. Предыдущая глава содержание следующая глава. Замысел Мистериибуфф появился у Маяковского еще до Октябрьской революции. Пьесу Мистериябуфф Маяковский писал к первой годов. И это тоже было реальным эпическим содержанием, наполняв. Краткое Содержание Маяковский Мистерия Буфф' title='Краткое Содержание Маяковский Мистерия Буфф' />Изощренность есть признак дифференциации, распада проблем на частности, на дроби. В пору Мистерии Буфф идеология орудовала целыми числами, неразличенными комплексами. Ее ведению подлежала мировая общественность как слитное целое, мировая революция как слитное целое ближайшей проблемой было овладение материальными ценностями старого мира, насильственный отвод старых хозяев, активный нажим гражданской войны. Сию же минутный прямой импульс, боевая психология без рассуждений отлично выражались в писаниях Маяковского и его литературных товарищей. Маяковский пояснял, что Мистерия Буфф дорога. Через ад, через рай небесный, не потерянный, но великолепно пренебреженный через разруху семь пар нечистых наконец добивались исполнения своего маршрута хлеб ржаной и живая жена давались им материальным раем VI акта, утопия оконкречивалась, наступала коммуна, и театр сбрасывал последний занавес. Фабула раскрывалась элементарно в порядке отрицания одних моментов за другими монархия, демократизм, религия и т. Как символической была сама фабула, так символичны были и ее живые носители. Символика была неизбежной. Будем помнить, что так называемое возвышенное искусство всегда состругивало детали. Метод Маяковского диктовался как природой предмета большие величины мировой революции, так и условиями, задачами воздействия. Требовался возвышенный эффект, грандиозное волевое потрясение зрителя, и неразложенный, грубоватый символ достигал своей цели. Затем Маяковский обращался к тогдашней массовой, миллионной аудитории рабочих и крестьян, еще не прошедшей рабфаки, еще отскребавшей неостывших лошадей, приведенных из под Варшавы или Перекопа. Квадратное слово и квадратный символ были правильной тактикой перед тогдашней аудиторией. Маяковский ориентировался на метод народного театра. Фольклорный театр мог казаться опорой. Сейчас положение очень изменилось. Но здесь он далеко не взял высоты своих прежних выступлений. Ни психологически, ни стилистически Маяковский не сумел переоборудоваться. Сегодняшний метод есть метод реализма, так как только он дозволяет познавательное, точное рассмотрение социальной действительности. Реализм отнюдь не отрицает символики. Для реализма. 1 Вообще отметим чрезвычайно интересную близость Маяковского к фольклору. Она была уже до 1. См., например, весьма маяковскую шутовскую былину Вавило и скоморохи. Типовость же это и есть требование символики. Не символика вообще вредит Маяковскому. Вредит консерватизм его символики. Маяковский имеет огромную театральную заслугу МистериюБуфф, отменное. Материализм сводился к кратким лозунгам, сыгранным на духовых. К годовщине Революции по тексту Маяковского в Петрограде прошла премьера пьесы Мистериябуфф в постановке Мейерхольда и. Мистериябуфф. Второй вариант. Пролог и вставка ко второму варианту Мистериибуфф. Либретто Мистериибуфф для программы. С первого же дня Великого Октября для Маяковского не существовало вопроса принимать или не принимать революцию. Краткое Содержание Маяковский Мистерия Буфф' title='Краткое Содержание Маяковский Мистерия Буфф' />Сочинение на тему критика Русская поэзия поэмы Маяковский В. Маяковский сыграл в спектакле роль Человека просто изза неявки намеченных. Символ замещает факт или же систему фактов. Факт может иметь разные объемы от объема факта зависят нагрузка символа, его содержание. Реализм сдвигает границы объемов, он заинтересован в более ограниченной конкретности. Часто не в Москве вообще он заинтересован, а, скажем, в Третьей Мещанской. Не революция с прописным и громким Р, а революция конкретно данная и с нормальным произношением. Такое уменьшение объемов смысла обогащает символ, делает его содержание более укомплектованным. Символ Третьей Мещанской должен быть богаче, нагруженней материальным содержанием, чем символ Москвы, России и т. Это уже не былинный Иван 1. Пьер Скрипкин Присыпкин из Клопа. Беда в том, что Присыпкин как раз не удовлетворяет запросам к бытовому, реалистическому символу. Маяковский по прежнему разговаривает квадратными словами, а это стало неуместным. В Клопе продолжается использование методов фольклорного театра. Ata Arms Neo 12 Инструкция тут. Вначале идет симфония уличных глашатаев набор забавных выкликов торговцев и разносчиков, нечто похожее на старый рассказ Максима Горького Ярмарка в Голтве. Пьеса охотно предоставляет место народному зрелищу потасовкам пьяным и потасовкам трезвым, кувырканьям, скандальным телодвижениям остроты персонажей это рыжие остроты термин Ильи Сельвин ского по другому поводу комизм отдельных положений близок к балаганному примитиву. Ориентация на фольклорный театр здесь слишком непосредственна фольклорный театр может сейчас способствовать только в более отдаленных преломлениях. Примитивная раскраска Клопа сейчас архаизм. В Присыпкине, как и во всем типаже, ощутима специфическая для балагана обедненность. Пьеса написана против мещанства, но мещанство берется на самом низком градусе поглупения и никчемности. Мещанство понимается Маяковским словарно, т. Если бы Маяковский писал о реформации в Германии, то у него подвизался бы Гуттен Ульрих фон, потому что в таком порядке пишут в словаре. Мещанство у него тоже Ульрих фон. Мещанство любовь к свадьбам, упоение сытостью и изящной жизнью. И при таком объеме темы естественно, что символика мещанства типаж пьесы не блещет богатством черт. Затем выясняется, что пьеса более всего акцентирует эстетическое мещанство. Присыпкин сатирически наказуется преимущественно за свою эстетику, за танцы, любовь к стихам Молчанова и изящные наклонности. Временами пьеса становится театрализованной лит критикой и как бы продолжает узко специальное дело журнала ЛЕФ. Громит косную эстетику обывателя, не приемлющую диктатуру лефовского вкуса. Театр должен ставить Клопа как расширенную рекламу Против старья озверев, Ищите ЛЕФ, От критики старых дев Защищайте ЛЕФ. Присыпкин эстетический враг ЛЕФа вместе со своим Молчановым, вместе с танцами под гармошку. Как таковой он побивается. А самая фабула клопа и сам клопиный центральный символ, что он означает, как не выходку узкоэстетической полемики Эстетика Присыпкина, его изящная жизнь изяч ная, как произносят у Мейерхольда объявляется антигигиеническим явлением остроумный выпад с самой обидной и неожиданной стороны выпад, имеющий остроту только при условии, что он крушит именно эстетику если предположить, что объект нападения мещанский быт вообще, то полемика тупеет, превращаясь в заурядное собеседование на санитарные темы. Так борьбу с мещанством Маяковский фактически перевел в отдел литературной критики. Острия широкой актуальности сломаны у его сатиры, так как она бьет по маленькому факту. Не мещанские бантики и другие орнаменты возбуждают сейчас публициста мещанство у нас истребляется как более серьезный, более опасный и хитрый вредитель, и вредитель на более ответственных участках общественной жизни, нежели изящные вкусы.